文艺创作中历史糟粕传播的问题审视
作者：陈祖贵
在观察当下部分文艺创作时，我发现一个值得警惕的核心问题：将“勾栏院”“杈杆”“公公”这类旧社会的污泥浊水毫无筛选、不加引导地搬上今天的舞台，这类创作不仅不具备积极的现实意义，反而存在显著的负面作用。结合主流文艺导向与社会价值需求，从多个层面深入剖析，更能清晰认知这一问题的本质。
一、从文艺创作的现实意义本质看：缺乏建设性价值
真正具备现实意义的创作，即便要触及这类历史元素，也必须秉持批判立场与悲悯视角——比如借“勾栏院”所展现的苦难，反衬并歌颂新时代女性的独立与平等；通过“杈杆”的剥削行径，彰显当下社会的公平正义。但在刀郎的相关作品中，却看不到这种批判后的引导与复刻后的升华：作品只是将这些糟粕当作“讽刺的工具”，甚至作为“博眼球的噱头”搬上舞台，供人解读传播。这样的创作，无法为当下社会提供任何建设性价值，不能引导人们思考如何珍惜当下的美好生活，反而一味展示历史的阴暗面，偏离了文艺创作的正向轨道。
二、从社会导向与受众影响看：存在显著负面影响
对普通成年受众而言，这类内容容易引发无差别的负面联想。更值得警惕的是，由于作品缺乏明确的批判对象，很可能被别有用心之人利用，将旧社会的糟粕与当今社会强行绑定，进而引发公众对当下社会的不满情绪。而对价值观尚未成熟的青少年来说，危害则更为直接：他们难以清晰区分“历史糟粕”与“当下现实”，也无法准确理解所谓的“艺术讽刺”。当青少年在舞台、网络上反复接触“勾栏院”“杈杆”“公公”这类低俗词汇时，不仅会模糊其审美边界、降低文化品位，更可能让他们产生“这些糟粕值得关注、值得传播”的错误认知，最终偏离向上、向善的审美导向。
更关键的是，今天的公共文化舞台，本应留给更具价值的内容——留给歌颂祖国发展的旋律，留给赞美英雄奉献的歌声，留给描绘人民奋斗的作品。将旧社会的污泥浊水搬上舞台，既是对公共文化资源的浪费，也是对广大受众精神需求的误读。
三、从《在延安文艺座谈会上的讲话》精神实践看：违背文艺根本宗旨
为人民服务的文艺，应当反映人民的根本利益，满足人民的精神需求，鼓舞人民的奋斗意志。人民群众迫切需要的，是能让他们感受到时代进步、树立正确价值观、凝聚奋斗力量的作品，而非在舞台上重现旧社会的污泥浊水。而为社会主义服务的文艺，必须弘扬主旋律、传播正能量，致力于建设社会主义先进文化。社会主义先进文化对传统文化的核心态度是“扬弃”——继承精华、摒弃糟粕，将“勾栏院”“杈杆”这类糟粕搬上舞台，显然违背了这一原则，也与建设先进文化的要求背道而驰。
总结：坚守文艺创作的正向导向
我们的文艺舞台，理应保持清爽纯净，充盈正能量；我们的文艺创作，理应聚焦时代脉搏，歌颂世间美好。正如我始终秉持的观点，我们更需要宣传邓稼先、钱学森、杨利伟等英雄人物的作品，更需要歌颂祖国、歌颂英雄、歌颂人民的好歌，而非这些充斥着旧社会糟粕、却被强行附会“现实意义”的低俗作品。
作者个人简介
陈祖贵：男1938年出生于重庆市江津区。1957年中学毕业于四川省江津第一中学（现在重庆市江津中学），1962年大学毕业于成都电讯工程学院（电子科技大学），1967年研究生毕业于中国科学院自动化研究所，从师我国著名控制理论家童世璜教授。
1967年分配到中国人民解放军第五研究院（现在中国科技技术研究院）五零二所工作。
从事载人飞船制导、导航和控制系统以及卫星控制系统的研究、设计、试验工作，任返回式卫星副主任设计师，神舟飞船制导、导航和控制系统主任设计师，是我国著名的航天控制专家。参与多个型号卫星控制系统的研制工作，发射成功11颗卫星，和6艘神舟飞船飞行试验工作，为圆我中华民族几千年飞天梦主持突出贡献，曾获得七个部委级科技进步一等奖，一个国家科技进步一等奖。是航天奖获得者，是全国国防工业系统劳动模范，国务院颁发的政府特殊津贴获得者。著作有“翩翩神舟我领航”、“掌控星船”，“我的飞天圆梦之路”和“翩翩神舟我领航—图说神舟专家陈祖贵”。
科技创新成果：发明“卫星全姿态捕获技术”，人民日报头条报道此成果，为我国提高卫星飞船的安全性和可靠性开辟了新的道路。“微信应急控制器”和“高精度卫星姿态确定技术”。重要报道文件：人民日报“中国问天，甲子风云录”中（继往开来精忠报国）一节中把陈祖贵列为把一生献给中国航天事业的八个科学家之一。北京青年报“陈祖贵二十年圆了飞天梦”，中国天报“陈祖贵走在科学创新的大道上”以及中国科学人杂志“科学创新结硕果，拳拳世子报国心”。
多次受到党和国家最高领导人江泽民，胡锦涛，李鹏和温家宝总理等接见，并应邀和江泽民主席共进午餐。并受到吴邦国，吴官正，黄菊，贾庆林，曹刚川等中央领导接见。
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